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    人們可以把自己的知識和經(jīng)驗(yàn)，視為自己的財(cái)富，但作為編導(dǎo)者(或創(chuàng)作者)，他永遠(yuǎn)也不要成為這類財(cái)富的“守財(cái)奴”。

    人們在思維的過程中，常常需要借助于已有的經(jīng)驗(yàn)和知識，但又往往需要擺脫它的制約。人們需要遵從某些規(guī)李或原則，但更需要建立新的規(guī)章或原則。

    已有的知識和經(jīng)驗(yàn)可以是人們創(chuàng)新的基礎(chǔ)和動力，也可以束縛和制約人們的創(chuàng)新。某些知識、經(jīng)驗(yàn)和記憶，一旦在我們的頭腦中留下印跡，便常常會始終伴隨著我們的思維。某種經(jīng)驗(yàn)一旦成了我們的資本，當(dāng)著一新經(jīng)驗(yàn)、新觀念出現(xiàn)時，已有的經(jīng)驗(yàn)和觀念便會顯示出頑固的“排它性”尤其著我們的經(jīng)驗(yàn)和觀念具有一定的權(quán)威性，想要突破或更新就越發(fā)顯得困難。

    弗里曼帕特森曾告誡我們：“一旦我們的生活理出了頭緒，我們便會維持已建立起來的現(xiàn)實(shí)，我們很少再去發(fā)掘那些被忽視了的刺激因素所可能具有的價值，而只要老的刺激因素仍在起作用，我們就不再去發(fā)掘新的。我們的頭腦中形成了一種框框，它使我們只能看清框框以內(nèi)的事物，卻妨礙我們觀察框框以外的世界。”

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